dólmen da oração

Carol Del Lama
3 de mar.
3 min de leitura

Atualizado: 11 de mar.

Nosso bate-papo com a benzedeira Camila Gomes, que resgata o saber ancestral das benzedeiras da Ilha, estreia o bloco "Histórias de Bruxa". Seu testemunho, espontâneo e sensível, se entrelaça com uma narrativa que remonta às primeiras mulheres europeias que chegaram a Florianópolis, deportadas ou fugindo da Inquisição.

“Tem uma história que me toca muito dentro desse meu processo, que foi quando conheci um espaço sagrado de Florianópolis: a trilha do Dólmen da Oração, na Fortaleza da Barra da Lagoa. Quem encontrou essa trilha foi o seu Adini, um morador experiente que carrega muitas histórias sobre o passado da Ilha. Para chegar lá, você sobe o morro da Fortaleza da Barra e, no cume, consegue visualizar a Praia Mole inteira. Ao leste, vê a Barra da Lagoa e a Lagoa da Conceição; ao oeste, a Praia Mole e suas águas. E, bem no topo, existe um monumento de pedras posicionadas para rituais sagrados.

Assim como Machu Picchu, Stonehenge, a Ilha de Páscoa e as pirâmides do Egito, temos o Dólmen da Oração. Todos esses lugares estão alinhados para receber a luz e a energia do cosmos. Eles são marcadores de tempo de antigas civilizações. O mais impressionante é que essas pedras não estavam ali originalmente – foram colocadas propositalmente. Ninguém sabe como chegaram lá, e, assim como nesses outros locais sagrados do mundo, o místico é muito perceptível.

Quando conheci esse lugar, tive uma sensação de conexão anterior… Normalmente acontece assim: eu sonhava com o lugar, visualizava nas minhas meditações… Até que uma colega me convidou para fazer essa trilha.”

As primeiras trocas foram silenciosas, feitas mais de gestos do que de palavras. Os habitantes daquela terra observavam as recém-chegadas com curiosidade e prudência, cientes de que cada chegada trazia consigo mudanças. Mulheres desembarcavam sozinhas, banidas da Europa, exiladas por saberes que incomodavam o poder.

Mas foi na partilha do conhecimento que o medo se dissolveu. As mulheres traziam ervas secas em saquinhos de linho, óleos e unguentos preparados segundo os costumes de suas avós. Em troca, aprendiam sobre as folhas frescas que cresciam ali, sobre raízes que curavam febres e banhos que afastavam os maus espíritos.

“Já no alto, antes do amanhecer, depois de o seu Adini nos contar o que sabia daquele lugar, senti uma vontade profunda de meditar. Quando fechei os olhos, vi mulheres sagradas subindo aquela trilha, todas nuas, dançando em círculos e consagrando a fertilidade delas e do próprio lugar com ervas. Essas conexões com a Ilha e seus saberes ancestrais fazem parte da minha história, da minha criação. O ofício da benzedeira é justamente esse: entrar nos espaços sagrados da natureza e traduzir o invisível. É trazer à tona os registros e a memória que habitam esses espaços.”

Numa clareira iluminada pela lua, reuniram-se certa noite ao redor do fogo. As mãos enrugadas de uma anciã indígena seguravam as de uma jovem recém-chegada. Com um ramo de ervas fumegantes, ela desenhou círculos no ar, enquanto a outra murmurava palavras baixas, evocando forças invisíveis. Naquele momento, não havia diferença entre as duas: eram apenas guardiãs do saber ancestral, trocando segredos da terra e do espírito.

“Mulheres sagradas sempre viveram na Ilha. Elas eram bruxas – no sentido original da palavra: mulheres livres. Eram poderosas, divinas, sabiam ler o tempo, a natureza e manipular energias sutis. No nosso registro histórico, constam três navios vindos dos Açores por volta de 1750, todos trazendo mulheres banidas da Europa. Há relatos de que, nos séculos XVII e XVIII, mulheres acusadas de feitiçaria foram deportadas para cá. Elas chegaram na Ilha sozinhas, em meio à Inquisição, e logo começaram a trocar saberes profundos com os povos indígenas sobre espiritualidade, magia e a força da natureza.”